As novas práticas filosóficas

As novas práticas filosóficas

“A filosofia não é uma actividade supérflua ou reservada a uma elite, sendo pelo contrário essencial à vida. A emergência de numerosas práticas nos últimos anos, tais como a filosofia para crianças, os cafés filosóficos, os ateliers de filosofia em bibliotecas ou livrarias, o aconselhamento filosófico, os sucessos editoriais filosóficos para o grande público, são algumas das provas da vivacidade renovada desta disciplina.”
(Colóquio da UNESCO - Paris, Novembro de 2006)

Com efeito, desde há mais de três décadas que surgiram numerosas tentativas de trazer a filosofia ao grande público, encarando-a não como uma mera transmissão de ideias de filósofos, mas como uma prática de desenvolvimento do pensamento e da capacidade de julgar. Nesta perspectiva, a filosofia é vista como uma actividade com uma dimensão educativa transversal, como um espaço de discussão e de elaboração de um pensamento autónomo, crítico e criativo. Uma tal abordagem visa atingir um público muito alargado, não se limitando a um sector académico restrito a quem a filosofia tradicionalmente se destinava.
Um dos pioneiros deste movimento inovador foi Matthew Lipman, um filósofo americano contemporâneo, que em 1969 iniciou o seu trabalho com crianças, tendo criado um programa, hoje conhecido e praticado em todo o mundo – Filosofia para Crianças. Este método pode ser utilizado com grupos de pessoas de todas as idades.
Entretanto, outros autores têm vindo a desenvolver a vertente prática e aplicada da filosofia. Na década de 80 surge na Alemanha, com Gerd Achenbach, o chamado Aconselhamento Filosófico, que considera o diálogo o seu instrumento fundamental e que atingiu a sua maior expansão a nível mundial na década de 90.
É importante esclarecer que o aconselhamento filosófico não é uma técnica terapêutica, mas um processo complementar, uma tentativa de ajudar “pessoas normais a resolver problemas normais”, ou seja, é uma forma de criar um espaço livre onde as pessoas usam a filosofia para desenvolver os seus próprios pensamentos em temas do seu interesse, ou seja, uma “terapia para saudáveis”.
Ainda na década de 90, popularizam-se em França os Cafés Filosóficos e alarga-se a prática filosófica, ligada quer à Filosofia para Crianças quer ao Aconselhamento Filosófico, a nível individual e a nível de grupo.
Também em meados dos anos 90, a obra “O mundo de Sofia”, do norueguês Jostein Gaarder, contribuíu grandemente para divulgar a história da filosofia ocidental, tornando-a acessível a um público muito diferenciado. Seguem-se entretanto numerosas obras de divulgação com o objectivo de trazer a filosofia para o nível do quotidiano, tornando-a um instrumento útil para a compreensão da realidade.
Mas foi Louis Marinoff, que ao escrever em 1999 “Mais Platão, menos Prozac”, traz a filosofia definitivamente para o domínio do grande público.
Como ele a certa altura da sua obra nos diz, há pessoas que apenas precisam “de diálogo, não de diagnósticos (...). A verdade é que a filosofia está ao alcance da maioria das pessoas. A pesquisa filosófica nem sequer exige um filósofo diplomado ou com habilitação cerificada, só exige que as questões sejam abordadas em termos filosóficos”.
Assim a filosofia possa contribuir para o melhoramento da nossa vida, porque infelizmente, como nos diz Matthew Lipman, “a filosofia chega a poucas pessoas e mesmo a essas tarde demais”.


Este texto foi-me enviado pela professora de filosofia, Luísa Abreu, a meu pedido e para esclarecimento dos comentadores do "dispersões" :)
Obrigada, Luísa!